ശ്രീഗുരുഃ സർവകാരണഭൂതാ ശക്തിഃ ॥1॥ കേന നവരന്ധ്രരൂപോ ദേഹഃ। നവശക്തിരൂപം ശ്രീചക്രമ। വാരാഹീ പിതൃരൂപാ। കുരുകുല്ലാ ബലിദേവതാ മാതാ। പുരുഷാർഥാഃ സാഗരാഃ। ദേഹോ നവരത്നദ്വീപഃ। ആധാരനവകമുദ്രാ: ശക്തയഃ। ത്വഗാദിസപ്തധാതുഭിര-നേകൈഃ സം​യുഁക്താഃ സങ്കല്പാഃ കല്പതരവഃ। തേജ: കല്പകോദ്യാനം।രസനയാ ഭാവ്യമാനാ മധുരാമ്ലതിക്ത-കടുകഷായലവണഭേദാഃ ഷഡ്രസാഃ ഷഡൃതവഃ । ക്രിയാശക്തിഃ പീഠം। കുണ്ഡലിനീ ജ്ഞാനശക്തിർഗൃഹം। ഇച്ഛാശക്തിർമഹാത്രിപുരസുന്ദരീ। ജ്ഞാതാ ഹോതാ ജ്ഞാനമഗ്നിഃ ജ്ഞേയം ഹവിഃ। ജ്ഞാതൃജ്ഞാനജ്ഞേയാനാമഭേദഭാവനം ശ്രീചക്രപൂജനം। നിയതിസഹിതാഃ ശ്ര്​ഋംഗാരാദയോ നവ രസാ അണിമാദയഃ। കാമക്രോധലോഭമോഹമദ-മാത്സര്യപുണ്യപാപമയാ ബ്രാഹ്മയാദ്യഷ്ടശക്തയഃ । പൃഥിവ്യപ്തേജോവായ്വാകാശശ്രോത്രത്വക്ചക്ഷുർജിഹ്വാഘ്രാണവാ-ക്പാണിപാദപായൂപസ്ഥമനോവികാരാഃ ഷോഡശ ശക്തയഃ । വചനാദാനഗമനവിസർഗാനന്ദഹാനോപേക്ഷാബുദ്ധയോ-ഽനംഗകുസുമാദിശക്തയോഽഷ്ടൗ। അലംബുസാ കുഹൂർവിശ്വോദരീ വരുണാ ഹസ്തിജിഹ്വാ യശസ്വത്യശ്വിനീ ഗാന്ധാരീ പൂഷാ ശംഖിനീ സരസ്വതീഡാ പിംഗലാ സുഷുമ്നാ ചേതി ചതുർദശ നാഡ്യഃ। സർവസങ്ക്ഷോഭിണ്യാദിചതുർദശാരഗാ ദേവതാഃ। പ്രാണാപാനവ്യാനോദാനസമാനനാഗകൂർമകൃകരദേവദത്തധനഞ്ജയാ ഇതി ദശ വായവഃ । സർവസിദ്ധി-പ്രദാ ദേവ്യോ ബഹിർദശാരഗാ ദേവതാഃ। ഏതദ്വായുദശകസംസർഗോപാഥിഭേദേന രേചകപൂരകശോഷകദാഹക-പ്ലാവകാ അമൃതമിതി പ്രാണമുഖ്യത്വേന പഞ്ചവിധോഽസ്തി । ക്ഷാരകോ ദാരകഃ ക്ഷോഭകോ മോഹകോ ജൃംഭക ഇത്യപാലനമുഖ്യത്വേന പഞ്ചവിധോഽസ്തി । തേന മനുഷ്യാണാം മോഹകോ ദാഹകോ ഭക്ഷ്യഭോജ്യലേഹ്യചോഷ്യപേയാ-ത്മകം ചതുർവിധമന്നം പാചയതി। ഏതാ ദശ വഹ്നികലാഃ സർവാത്വാദ്യന്തർദശാരഗാ ദേവതാഃ। ശീതോഷ്ണസുഖദുഃഖേച്ഛാസത്ത്വരജസ്തമോഗുണാ വശിന്യാദിശക്തയോഽഷ്ടൗ। ശബ്ദസ്പർ​ശരൂപരസഗന്ധാഃ പഞ്ചതന്മാത്രാഃ പഞ്ച പുഷ്പബാണാ മന ഇക്ഷുധനുഃ। വശ്യോ ബാണോ രാഗഃ പാശഃ। ദ്വേഷോഽങ്കുശഃ। അവ്യക്തമഹത്തത്ത്വമഹദഹങ്കാര ഇതി കാമേശ്വരീവജ്നേശ്വരീഭഗമാലിന്യോഽന്തസ്ത്രികോണാഗ്നഗാ ദേവതാഃ । പഞ്ചദശതിഥിരൂപേണ കാലസ്യ പരിണാമാവലോകനസ്ഥിതിഃ പഞ്ചദശ നിത്യാ ശ്രദ്ധാനുരൂപാധിദേവതാ। തയോഃ കാമേശ്വരീ സദാനന്ദഘനാ പരിപൂർണസ്വാത്മൈക്യരൂപാ ദേവതാ ॥2॥ സലിലമിതി സൗഹിത്യകാരണം സത്ത്വം । കർതവ്യമകർതവ്യമിതി ഭാവനായുക്ത ഉപചാരഃ। അസ്തി നാസ്തീതി കർതവ്യതാ ഉപചാരഃ। ബാഹ്യാഭ്യന്ത:കരണാനാം രൂപഗ്രഹണയോഗ്യതാഽസ്ത്വിത്യാവാഹനം। തസ്യ വാഹ്യാഭ്യന്തഃകരണാനാമേകരൂപവിഷയഗ്രഹണമാസനം। രക്തശുക്ലപദൈകീകരണം പാദ്യം। ഉജ്ജ്വലദാ-മോദാനന്ദാസനദാനമർഘ്യം। സ്വച്ഛം സ്വത:സിദ്ധമിത്യാചമനീയം। ചിച്ചന്ദ്രമയീതി സർവാംഗസ്ത്രവണം സ്നാനം। ചിദഗ്നിസ്വരൂപപരമാനന്ദശക്തിസ്ഫുരണം-വഁസ്ത്രം। പ്രത്യേകം സപ്തവിംശതിധാ ഭിന്നത്വേനേച്ഛാജ്ഞാന-ക്രിയാത്മകബ്രഹ്മഗ്രന്ഥിമദ്രസതന്തുബ്രഹ്മനാഡീ ബ്രഹ്മസൂത്രം। സ്വവ്യതിരിക്തവസ്തുസംഗരഹിതസ്മരണം-വിഁഭൂഷണം। സ്വച്ഛസ്വപരിപൂർണതാസ്മരണം ഗന്ധഃ । സമസ്തവിഷയാണാം മനസഃ സ്ഥൈര്യേണാനുസന്ധാനം കുസുമം । തേഷാമേവ സർവദാ സ്വീകരണം ധൂപഃ । പവനാവച്ഛിന്നോർധ്വഗ്വലനസച്ചിദുൽകാകാശദേഹോ ദീപഃ । സമസ്തയാതായാ-തവർജ്യം നൈവേദ്യം । അവസ്ഥാത്രയാണാമേകീകരണം താംബൂലം। മൂലാധാരാദാബ്രഹ്മരന്ധ്രപര്യന്തം ബ്രഹ്മരന്ധ്രാദാ-മൂലാധാരപര്യന്തം ഗതാഗതരൂപേണ പ്രാദക്ഷിണ്യം। തുര്യാവസ്ഥാ നമസ്കാരഃ । ദേഹശൂന്യപ്രമാതൃതാനിമജ്ജനം ബലിഹരണം। സത്യമസ്തി കർതവ്യമകർതവ്യമൗദാസീന്യനിത്യാത്മവിലാപനം ഹോമഃ। സ്വയം തത്പാദുകാ-നിമജ്ജനം പരിപൂർണധ്യാനം॥3॥ ഏവം മുഹൂർതത്രയം ഭാവനാപരോ ജീവന്മുക്തോ ഭവതി। തസ്യ ദേവതാത്മൈക്യസിദ്ധിഃ। ചിന്തിതകാര്യാണ്യ-യത്നേന സിദ്ധയന്തി। സ ഏവ ശിവയോഗീതി കഥ്യതേ ॥4॥